隨著時(shí)代的發(fā)展，一些西方文化流入中國，中華民族文化在不經(jīng)意間被遺忘或篡改。“中國”在哪里？在三國時(shí)期孔子的儒家思想里；在被遺忘的琴棋書畫、詩詞歌賦、老莊“和諧”智慧里；在早已被清拆的北京古城墻內(nèi)；還是在隔海相望的臺北故宮博物館內(nèi)？
東方文化的熏陶下，西方出現(xiàn)了笛卡兒的唯物論、康德的二律背反等眾多燦若星辰的哲學(xué)思想；《西游記》、《水滸傳》等被日本搶注為游戲商標(biāo)；端午節(jié)被韓國人申報(bào)為文化遺產(chǎn)……時(shí)代的指縫間，屬于中國的文化、中國的東西漸漸被國人遺忘，可別人卻把它們一點(diǎn)點(diǎn)地從我們身邊拿走。我們能視而不見嗎？
在這樣的背景下，“新中式”、“最中國文化城市”、“中國好聲音”等應(yīng)運(yùn)而生。尤為記得第二屆全國家具設(shè)計(jì)師代表大會宣布紅古軒榮獲“中國家具設(shè)計(jì)引領(lǐng)獎(jiǎng)”、設(shè)計(jì)師林良舉先生榮獲“中國家具設(shè)計(jì)新星獎(jiǎng)”時(shí)現(xiàn)場嘉賓的贊許目光和雷動掌聲，這是對中國家具傳承與創(chuàng)新的認(rèn)可與推崇。不僅昭示著中國家具文化受到越來越多人的關(guān)注，亦昭示著紅木家具正在從創(chuàng)新的角度實(shí)現(xiàn)文化的傳承。這怎會不是家具界的大事？
如林良舉先生所說，許多國人的眼中，外國人的節(jié)日遠(yuǎn)比中國人的節(jié)日有趣，外國人設(shè)計(jì)的家具遠(yuǎn)比國人設(shè)計(jì)的家具要完美……殊不知，西方人在東方文化的推動下成就了西方文化的巔峰；西方人受到東方文化的影響，道法自然、回歸自然等做得比我們要好。而我們卻西方文化學(xué)不像，也遺忘了值得引以為傲的中國傳統(tǒng)文化。被借鑒、被搶注、被超越……面對彼起伏的各種現(xiàn)象，中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展更是迫在眉睫。家具是最能代表社會進(jìn)程、生活方式、審美情趣的載體，新中式紅木家具作為獨(dú)具時(shí)代特色的中國家具，值得我們花時(shí)間、花精力去保護(hù)，去弘揚(yáng)，去傳承、去創(chuàng)新！
林良舉先生是一位年輕的小伙子。他于2009年畢業(yè)后就一直從事新中式紅木家具的開創(chuàng)與弘揚(yáng)工作。首個(gè)作品《春秋》于2011年面世后，就吸引了一大用戶的青睞，得到了大片支持的聲音。此后他又開發(fā)出了多款關(guān)注傳承與創(chuàng)新的新中式家具，也通過設(shè)計(jì)競賽、展會等形式讓越來越多人領(lǐng)略到紅木家具的魅力、新中式家具的魅力，并加入到了傳承行列中來。
新中式紅木家具是中國傳統(tǒng)文化在古典家具中的新演繹，她不是簡單的復(fù)古，也不是中國元素的堆砌，她在關(guān)注傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代審美等中找到了自己和自己的位置。林良舉先生的新中式紅木家具更通過強(qiáng)調(diào)每個(gè)人心中的慢調(diào)姿態(tài)，讓家具在科技、文化、人文、審美中找到了平衡點(diǎn)，使用戶從中可獲得回歸自然，詩意地棲居在日常生活之中的復(fù)蘇之感。
在點(diǎn)評林良舉先生榮獲“中國家具設(shè)計(jì)新星”時(shí)，有專家說：如果選擇一種家具代表中國，除了紅木家具列不出第二種；而如果選擇一種家具代表當(dāng)下的中國家具，非新中式紅木家具莫屬。林良舉先生代表的正是新中式的傳承與創(chuàng)新在中國家具中的力量。
中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷歲月的考驗(yàn)和提煉，留下的閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒，以及潛藏于其間的巨大能量，該是每一個(gè)中國人都看得見的責(zé)任；攜手奮力探索遠(yuǎn)古文明，竭盡所能重拾遺失的中國傳統(tǒng)文化，維系中華民族不斷向前發(fā)展，每一個(gè)中國人都該義不容辭；中國文化在世界舞臺上熠熠發(fā)光，中國文化的生生不息、世代相傳，讓我們共同努力！