中國傳統(tǒng)文化博大精深，其間經(jīng)歷了五千年的滄桑，千回百轉(zhuǎn)，源淵流長，太多民族性格和智慧在歲月中積淀了精粹……心懷著對傳統(tǒng)文化的景仰，紅古軒家具駐守在日出的東方，用中國人生活哲學(xué)的精髓內(nèi)涵，延續(xù)中國人生活方式的優(yōu)雅從容；以細(xì)膩優(yōu)雅的東方文化、從容淡泊的水墨意象，展讀著中華文明最寶貴的人文精神和優(yōu)秀文化……
2011年8月，集中國紅木家具十大品牌、廣東省名牌產(chǎn)品、廣東省著名商標(biāo)、紅木國標(biāo)起草單位、中國家具最受消費(fèi)者歡迎品牌、國際標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品認(rèn)可企業(yè)、第十六屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)公益企業(yè)和杰出貢獻(xiàn)單位等殊榮于一身的紅古軒家具正式進(jìn)駐揚(yáng)州，于揚(yáng)州紅星美凱龍家居商場與廣大揚(yáng)州市民見面，正式將紅古軒所倡導(dǎo)的“新中式”文化帶給廣大揚(yáng)州市民。
與新中式對話
紅古軒“新中式”家具，是中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)前時(shí)代背景下的經(jīng)典演繹，它從現(xiàn)代人的生活起居條件出發(fā)，將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思潮結(jié)合起來，從而提高了家具的舒適度，讓人在享受現(xiàn)代科技和人文關(guān)懷的同時(shí)，能夠遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的壓力，得到一種進(jìn)入心靈深處的放松與慰藉。自2003年以來，紅古軒的“新中式”文化開始見證許多人的輝煌與夢想。
較之傳統(tǒng)風(fēng)格的紅木家具，現(xiàn)代科技、人文演繹下的紅古軒“新中式”家具有了一定的突破。她選擇了木紋清晰流暢，手感細(xì)膩溫潤，穩(wěn)定性極強(qiáng)的木材為原材；她將美學(xué)、力學(xué)、功用三者完美地融合于一體，不僅去除了傳統(tǒng)家具的弊端和多余的雕刻，還改變了傳統(tǒng)家具的中規(guī)中矩；她將現(xiàn)代干燥技術(shù)、人體工程學(xué)原理、現(xiàn)代搭配手法等引入其中，使家具的觀賞性和實(shí)用性有機(jī)結(jié)合……多方面的革新，“新中式”家具有了自己的個(gè)性文化，滿足了節(jié)奏加快、資訊轉(zhuǎn)播速捷的現(xiàn)代生活方式。歷經(jīng)多年的發(fā)展，紅古軒“新中式”的足跡已遍布大江南北。
走進(jìn)揚(yáng)州 亦是一種文化的回歸
眾所周知，明永樂三年(公元1405年)至宣德八年(公元1433年)間，鄭和七次下西洋，每次回國都用紅木壓船艙。木工匠把帶回的木質(zhì)堅(jiān)硬、細(xì)膩、紋理好的紅木做成家具、工藝品及園林建筑，供皇宮帝后們享用。由此，紅木家具便從現(xiàn)南京、揚(yáng)州一帶開始流傳開來。今天，以傳承中國文化為己任，歷經(jīng)數(shù)百年歷史積淀的“新中式”文化進(jìn)一步走進(jìn)江蘇，走進(jìn)揚(yáng)州，這亦是一種文化的回歸，它對弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化有里程碑意義，標(biāo)志著廣大揚(yáng)州市民將正式結(jié)束多年來無法通過當(dāng)?shù)氐?ldquo;紅古軒專賣店”購買紅古軒產(chǎn)品的現(xiàn)狀。
紅古軒尊崇自然、注重高品位文化氛圍的營造，這與揚(yáng)州的城市特點(diǎn)亦有共性。而“新中式”文化與受歷代造園專家青睞的“瘦西湖”；以及歷史悠久的古剎大明寺；“城市山林”——何園；隋煬帝、康熙、乾隆等皇帝留下的行宮遺址等融合一體，必能營造更為魅力、更具文化的揚(yáng)州，這是令人振奮的又一措舉。
專家提醒：近年來，隨著紅古軒品牌知名度、口碑的日漸提升，紅古軒在全國有著極高的影響力，也引來了不少急功近利的商家利用廣大消費(fèi)者對紅古軒的信任，掛羊頭賣狗肉，不僅使得消費(fèi)者無法購買到正宗、品質(zhì)卓越的紅古軒家具，還使消費(fèi)者在購買“仿冒紅古軒”后產(chǎn)生了進(jìn)品牌店的恐懼心理。為保護(hù)廣大消費(fèi)者的權(quán)益，紅古軒特聲明，紅古軒在揚(yáng)州僅在紅星美凱龍家居商場設(shè)有專賣店，暫無分店。另外，廣大消費(fèi)者購買紅古軒產(chǎn)品務(wù)必認(rèn)準(zhǔn)紅古軒統(tǒng)一的品牌形象、特許經(jīng)營證、產(chǎn)品質(zhì)量明示卡、保修卡等配套，以免上當(dāng)受騙。